حضـرت امـام صـادق عليه الصّلاة والسّلام فرمودند:

ﺯﻣﻴﻦ ﺟﺰ ﺑﺎ ﺍﻣﺎﻡ اصلاح نمی شود، و ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻤﻴﺮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻡ خود ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﺷﻨﺎﺳﺪ به مرگ ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ ﻣﺮﺩﻩ است؛ و ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻣﻮﻗﻌﻰ ﻛﻪ شما (بیش از هر زمان) ﺍﺣﺘﻴﺎﺝ به معرفت ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﻭﻗﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ اینجا ﺑﺮﺳﺪ، - ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻗﻊ حضرت با دست مبارک ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ سینه ﺧﻮﺩ فرمودند - ﺁﻥ ﻭﻗﺖ (هرکسی که معرفت به امام داشته) ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﻔﺖ: مذهب و عقیده ﺧﻮﺑﻰ ﺩﺍﺷﺘﻢ.

[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السّلام: ج 23، ص 67؛ از ﻣﺤﺎﺳﻦ برقی: ص 154]

امام صادق علیه السّلام می فرمایند: ✨لِکُلِّ شَیءٍ اَساسٌ. وَ اَساسُ الاِسلامِ حُبُّنا اَهلَ البَیتِ.

هر چیزی پایه و اساس دارد. و اساس اسلام محبّت ما اهل بیت است.

اصول کافی ج 2 ص 46، کتاب الایمان و الکفر، باب نسبة الاسلام، ح 2.

عبيد بن کثير ميگويد：

✔امام‌ صادق صلوات الله علیه در پاسخ‌ اين‌ سؤال‌ كه‌ مقصود از اولي‌الامر در آيه اطيعوالله‌... چيست‌، فرمود:

مقصود صاحبان‌ فقه‌ و علم‌ است‌؛ مجدداً سؤال‌ شد:

آيا اين‌ خاص‌ است‌ يا عام‌؟ صلوات الله علیه فرمود: فقط مخصوص ما (معصومین) است.

رسول اکرم صلي الله و عليه و آله ميفرمايند：

من و علي از يک نور خلق شده ايم

عيون اخبارالرضاج٢حديث٢١٩

مولا اميرالمؤمنين عليه السلام ميفرمايند：

با ما اهل بيت عليهم السلام احدي قابل قياس نيست، درباره ي ما قرآن نازل شده،و ما معدن رسالتيم

عيون اخبارالرضا ج٢حديث٢٩٧

پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمودند：

جبریيل نزد من آمد و گفت：يا محمد؛ خداوند تو را امر فرمود به محبت علي ابن ابي طالب عليه السلام و تو را امر کرده به ولايت او

بحار ج ٣٩باب٨٧ص٢٧٣ جهل حديث امامت و ولايت ص ٢٧

قال اميرالمؤمنين عليه السلام：

انا الْقرآنِ الناطق

من قرآن ناطقم

ينابيع الموده ص۶٩

حضرت محمد ص ميفرمايند：

ولايت علي ابن ابيطالب،ولايت خداست، دوست داشتن او عبادت خداست،

پيروي کردن او واجب الهي است، دوستان او دوستان خدا، دشمنان او دشمنان خدا، جنگ با او جنگ با خدا، و صلح با او ،صلح با خداي متعال است.

بحار ج ٣٨ص٣١

امام صادق عليه السلام：

ولايت علي ابن ابيطالب،براي من محبوبتر است از ولادتم از آن حضرت، زيرا قبول ولايت علي عليه السلام بر من واجب است ولي ولادتم از ايشان بر من فضيلت است.

بحار ج٣٩ص٢٩٩

آقا اميرالمؤمنين ميفرمايند：

کساني که دين را از سرچشمه (قرآن و عترت) ميگيرند از کوه استوار ترند(ايمان مستقر) و کساني که دين آنها رِجالي است،متزلزل(ايمان مستودع)

بحار ج ۶ص ١٧٨

آقا اميرالمؤمنين ميفرمايند：

دين خدا با رجال و شخصيت ها شناخته نميشود!بلکه شناخته ميشود به نشانه حق. حق را بشناس اهلش را خواهي شناخت.

و رسوا الله ص فرمودند： علي مع الحق و حق و مع علي لذا معني سخن آن حضرت ابتدا بشناس ولايت را که امر خداست و سپس در هر شخص و سخن و نوشته اي،معرفتي از ولايت بود، حقيقت گوينده و ميزان معرفت او را خواهي شناخت يعني ملاک ولايت و کلام اهل بيت است که همان ولايت وکلام خداست.

بحار ج ۶ص١٧٨

 امام باقر عليه السلام ميفرمايند：

قدر و مقام شيعه ،به اندازه دانستن روايات و معرفت به آنهاست.

بحار ج ١ص١٠۶

رسول اکرم ص ميفرمايند：

مَثَلِ امام مثل کعبه است ،مردم بايد در اطراف آن طواف کنند،نه آنکه کعبه دور مردم طواف نمايد!

بحار ج٣۶ص٣۵٣

امام باقر عليه السلام ميفرمايد：

به وسيله ما خدا عبادت ميشود, به وسيله ما معرفت به خدا تحصيل ميشود,به وسيله ما خدا به وحدانيت شناخته ميشود, معرفت و قبولي ولايت ما ،معرفت و قبولي خداست, چرا که ولايت امر خداست و امر خدا اطاعت از ولايت است, معرفت به خدا معرفت به ولايت است. ارتداد بعد رسول الله ص هم عدم اطاعت ولايت صراط مستقيم در خلقت ولايت اهل بيت بغير صراط ولايت ظلالت است.

کافي ج١ص١۴۵

(به علي شناختم من ،به خدا قسم خدا را)

شخصی محضر امام صادق علیه السلام مشرف شد و عرض کرد: یابن رسول الله از کجا بدانم که از درگاه خدا رانده شده ام یا نه؟ حضرت فرمود: به قلبت رجوع کن، اگر دیدی محبت مادرم در قلبت هست بدان خداوند متعال نظر لطفش با توست والا از درگاه خدا رانده شده ای! بحارالانوار

عمار بن ياسر گويد: در يكي از جنگها با اميرالمؤمنين عليه السلام بودم كه به سرزمين مورچگان رسيديم ، آن زمين پر از مورچه بود، گفتم : يا اميرالمؤمنين فكر مي كني از خلق خداوند كسي هست كه تعداد اين مورچه ها را بداند؟ حضرت فرمود: آري اي عمار، من مردي را مي شناسم كه تعداد آنها را مي داند، و مي داند چند عدد از آنها نر و چند عدد از آنها ماده است ! گفتم : كيست ؟ فرمود: اي عمار آيا در سوره يس نخوانده اي : ((و كل شي ء احصيناه في امام مبين ؛ ما همه چيز را در امام مبين جمع كرده ايم .)) عرض كردم : آري اي مولاي من ، خوانده ام .فرمود: منم آن امام مبین.

بحارالانوار، ج 40، ص 176- ينابيع المودة ، ص 77.

امام مجتبی {ع}فرمودند

:برمنبرهابه مردم بگویید که توبه کنندوبرای فرج وتعجیل ظهور دعا کنند.این دعا،مانندنماز میت واجب کفایی نیست که اگریک یا چند نفراز مردم ان راانجام دادند،تکلیف ازدیگران برداشته شود،بلکه همانند نمازهای واجب روزانه،برهریک ازمکلفان واجب است که انجام دهند.

مکیال المکارم:438/1

سلامتی وتعجیل درامر فرجشان باذکر5صلوات

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ أَزَالَتْهُ الرِّجَالُ وَ مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنَ الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ زَالَتِ الْجِبَالُ وَ لَمْ يَزُل

هرکس دینش را ازدهان افراد (غیرمعصوم)بگیرد دینش را همان افراد می گیرند وهرکس دینش را ازکتاب وسنت بگیردحتی اگر کوه ها از بین بروند دین او از بین نمی رود.

وسائل الشيعة، ج27،

يا مهدي فاطمه ادركني

( روايت چگونگي انتقام گرفتن از ابوبكر و عمر لعنت الله عليهما ، از سران قاتلان حضرت زهرا سلام الله عليها ، توسط امام عصر سلام الله عليه و عجل الله تعالي فرجه الشريف ) **

مفضل بن عمر کوفی رحمه الله علیه در محضر شریف حضرت امام جعفر صادق علیه السلام از موعود دین و مهدی آل رسول علیهم السلام سئوال می کند تا به این مطلب مهم می رسد: مفضل: آقا ! سپس مهدی(علیه السلام) به کجا می رود؟ امام علیه السلام فرمودند: می رود به مدینه ي جدم رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، در مدینه مقامی بس عجیب خواهد داشت که باعث مسرت مؤمنين و نقمت کافرین می باشد. مفضل: آقا ! آن مقام عجیب چیست؟ فرمودند: می آید کنار قبر پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و صدا می زند: ای مردم ! آیا این قبر جد من است؟ مردم می گویند: آر ی مهدی آل محمد(صلی الله علیه و آله و سلم)، آری این قبر جد تو است. می پرسد: چه کسانی با وی در اینجا مدفون هستند؟ میگویند: دو نفر از اصحاب و انیس او. با اینکه او از هر کس بهتر آن دو نفر را می شناسد، در حالیکه مردم همه گوش می دهند، سه بار از مردم سئوال می کند: آنها چه کسانی هستند؟ چطور شد که در میان تمام مردم فقط این دو نفر با جدّ من، پیغمبر خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) در اینجا دفن شده اند؟ شاید کسانی دیگر هم در اینجا مدفون باشند! مردم می گویند: ای مهدی آل محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) کسی غیر از این دو نفر در اینجا مدفون نیست. از این جهت در اینجا دفن شدند که خلیفه پیغمبر و پدر زن او هستند. مهدی(علیه السلام) می پرسد: آیا کسی در میان شما هست که اینان را بشناسد؟ مردم می گویند: ما آنها را با اوصافشان می شناسیم. اینها انیس جدّ شما هستند. می پرسد: آیا در میان شما کسی هست که که غیر این بگوید یا در باره اینها شک کند؟ مردم می گویند: نه. مهدی(علیه السلام) به نقبای خود می گوید: قبرهای این دو را بشکافید و آنها را جستجو کنید. نقباء هم با دستهای خود درون قبر آنها را جستجو کرده و آن دو را در حالیکه بدنشان اصلاً نپوسیده و تغییر نکرده و مانند روز نخست که دفن شده اند، تر و تازه بیرون می آورند. دستور میدهد کفنهای آنها را بیرون آورند و بر درخت پوسیده و خشکی بر دار کشند. فوراً درخت سرسبز و پر شاخ و برگ و خرم می گردد. (نگارنده معتقد است که این یک فتنه و آزمایش عظیم الهی است تا مردم در بوته امتحان قرار گیرند و پیروان واقعی حق و باطل مشخص شوند و همچنین کسانی که اندکی شبهه در قلبهایشان نسبت به اهل بیت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، یا اندکی تمایل به خلفای غاصب خلافت دارند، غربال شوند.) با مشاهده این وضع عجیب، دوستداران و پیروان آنها می گویند: به خدا قسم این شرافت حقیقی است که این دو نفر دارند و ما هم به دوستی اینها فائز شدیم. هر کس جزئی محبت از آنها در دل داشته باشد، می آید و این منظره را می نگرد و با دیدن آن فریفته می گردد!! در این هنگام جارچی مهدی(علیه السلام) صدا می زند: هر کس دو صحابه پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و انیس او را دوست دارد، در یک سمت بایستد. مردم دو دسته می شوند؛ یک دسته دوست آنها و یک دسته دشمن آنان. مهدی(علیه السلام) به دوستان آن دو نفر می گوید: از آنان بیزاری بجوئید. آنها می گویند: ای مهدی آل پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) ما پیش از آنکه بدانیم اینها در نزد خدا و تو چنین مقامی دارند، از آنها بیزاری نجستیم، اکنون که فضل و مقام آنها برای ما ظاهر شده، چگونه با دیدن بدن تر و تازه و سبز شدن درخت پوسیده از آنان بیزاری بجوئیم؟ بلکه به خدا قسم ما از تو و کسانیکه به تو عقیده دارند و آنها که به این دو نفر ایمان ندارند و از قبر بیرونشان آوردند و بردار کشیدند، بیزاری می جوئیم!!! در این وقت مهدی(علیه السلام) به امر خداوند دستور می دهد باد سیاهی بر آنها بوزد و آنان را مانند ریشه های پوسیده درخت نخل از میان می برد. سپس دستور می دهد آنها را از بالای درخت پائین بیاورند، به امر خداوند زنده می گرداند و دستور می دهد تمام مردم جمع شوند. آنگاه اعمال آنها را در هر دوره ائی برای آنان شرح می دهد، تا آنکه کشته شدن هابیل فرزند آدم و برافروختن آتش برای ابراهیم و انداختن یوسف در چاه و زندانی شدن یونس در شکم ماهی و قتل یحیی و دارکشیدن عیسی و شکنجه دادن جرجیس و دانیال پیغمبر . زدن سلملان فارسی و آتش زدن درب خانه امیر المؤمنین و فاطمه زهراء و حسن و حسین علیهم السلام و تازیانه زدن به بازوی صدیقه کبری، فاطمه زهرا(سلام الله علیها) و درب خانه را به پهلوی ایشان کوبیدن و سقط شدن محسن(علیه السلام) بچهي او و سم دادن به امام حسن(علیه السلام) و کشتن امام حسین(علیه السلام) و اطفال و عموزادگان و یاوران آن حضرت و اسیر کردن فرزندان پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و ریختن خون آل محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) و هر خونی که به ناحق ریخته شده و هر زنی که مورد تجاوز قرار گرفته و هر خیانت و اعمال زشت و گناه و ظلم و ستم که از زمان حضرت آدم(علیه السلام) تا موقع قیام قائم(عجل الله تعالی فرجه الشریف) از بنی آدم سر زده باشد، همه را به گردن اولی و دومی (خلفای غاصب خلافت و رهبران کودتای وحشتناک و گمراه کننده سقیفه بنی ساعده) انداخته و بر آنها ثابت نموده و ملزم می گرداند و آنها هم اعتراف می کنند آنگاه دستور می دهد هر کس حاضر است و از آنها ظلمی دیده قصاص کند. ( ان شاء الله ما جز قصاص كنندگان باشيم) حاضران هم قصاص می کنند و سپس آنها را دوباره بر همان درخت بدار می کشند و امر میکند آتشی از زمین بیرون آمده، آنها را با درخت می سوزاند. آنگاه به باد امر می کند تا خاکسترشان را به آب دریا بریزد. مفضل عرض کرد: آقا این عذاب آخر آنها است؟ فرمودند: نه، نه. ای مفضل به خدا قسم فردای قیامت هر مؤمن و کافری به صحرای محشر می آید و آقای بزرگ، رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) و صدیق اکبر امیرالمؤمنین، و فاطمه و حسن و حسین و ائمه اطهار عليهم السلام نیز حاضر می شوند و همه آنها از آن دو نفر قصاص می کنند. تا جائیکه آن دو نفر را در هر شبانه روز هزار بار می کشند و باز به امر خداوند به صورت اول برمی گردند تا باز عذاب شوند. ( كتاب متقن بحارالانوار ، ج 52 ص 386 و الملاحم و الفتن سيد بن طاووس) اللهم عجل لمنتقم الفاطمه الفرج بحق فاطمه سلامك عليها

حديث اهل بيت اصول دين

آقاامام جوادعلیه السلام فرمودند: دشمنان ما،برای اینکه مردم راازما جداکنند دربین آنهافروع دین را مهم واصول دین را که ماهستیم بی ارزش نشان میدهند.(اساس ایمان ص57) بردشمنان آقام حضرت محسن بن علی علیهماالسلام لعنت.اللهم عجل لولیک الفرج